• 温暖因善而生

    2007-05-02

    Tag:色戒

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    面前是10位需要帮助的孩子,他们条件同等。如果,你只能选择其中4人,那么,怎么选?

    办法看来不会很多。所谓同等的“条件”,就是,年龄相仿,家庭条件相仿,成绩相仿……除去会倾向挑一个看着顺眼点的,在选择捐助对象时,余地已很小。

    本来就没有标准。而人们在做这类选择时,往往内心会有潜预期:成绩好的孩子有优先被考虑的权利。

    跟一个朋友聊起她们单位通过希望工程助学时,希望能把这些钱花在成绩好的学生身上。

    她补充的说法是,既然出了钱,哪怕是为了我们,他们也该好好读书吧。

    我不认为希望孩子们重获再教育的机会后好好读书有什么不对。但,倘若将其作为助学的目的来明确,却不妥。

    类似的想法还有:受支援后,如果还是读不好书,付出还有什么意义?

    其实,他们也知道,上不上得好学,拿不拿得出好成绩,显然不是当下一步到位就能明确的。它取决于整体的环境,孩子的天性,以及某些方面的学习能力。

    但宁可拿这个不确定的因素作为理由,拒绝助学。并不少。潜意识里,还是要有所回报的意念,成绩单上的分数,可能就是这样一个交代:值,或不值。

    对此,我不赞同。

    结对助学,重在发心,过程与结果,则要讲求缘分。

    发起这个心愿,该是心念最纯粹之时。要知道,这不同于赤裸裸的施舍。

    我们要做的,是尽己微薄之力,让那些因天、地、人等各种不和谐因素,而导致在第一次社会资源分配中失去基本权利的人,重新获得,分享我们已经享受过的,比如现在说的教育。

    所以,与其说捐助,不如说是共享,原本属于社会公民、而非某些阶层的社会资源。

    过程中,尽量随缘,不去强求成绩之类的附属因素,以此为参考依据。

    建德那所小学的一份学生情况表里,有100多位申请捐助的学生资料。都很简单,无非是姓名、年级、家庭状况,以及班主任对其作出的“优秀”、“良好”或“差”等简单评定。

    单看这些,是很难把他们作为不同个体的“人”来区分看待的。在我看来,至少在目前,他们都还小、都还需要靠上学来补充知识的时候,就学的机会是均等的,没有优等生和差生的分别。

    或许,意义在于,让孩子们感受到善的力量,更有助于锤炼其人格与德行。这也是教育,以后的时月中,会自觉不自觉地迸发出同样的能量。

    在获得了就学的机会后,哪怕终究还是放弃了,兴趣索然了,只要没有遗憾,不会因此反感或仇恨社会,内心长驻因善而生的温暖,感恩有情众生,相信,这才是建设性的。

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    五一2007 2007-05-02